昔、大呂というところにサンネモという猟師がいた。足占山（いなさご山） の山頂のカルデラ湖にのぼると、木に衣がかけてある。こっそり着物を とると、池で泳いでいた天女が困っていた。天女は天に帰れず、しかた ないのでサンネモの妻になった。
　子供ができて３歳になったころ、その子供が柱を拝むので調べたら 羽衣がかくしてあった。天女は「私に会いたいならこの種をまいて つるがのびたらのぼってきてください」と言い残し、天に帰った。 サンネモはそのとおりにつる草を育て、天にのぼっていった。天では 天女らが喜んで迎えてくれたが、サンネモが天の瓜畑の番をしていたとき、 瓜を食べてしまったら、大洪水がおきてサンネモは流されてしまった。
　天女（七夕さんというらしい）は、「七日ごとに会おう」と言ったが 悪魔が「7月7日に会おう」と間違えてとりつぎ、サンネモと七夕さんは 7月7日に会えることになった。サンネモが流された川は天の川となった。

　　京都嵐山の法輪寺の行事で、女性が行う「十三詣り」 というのがある。13歳になった少女が法輪寺にお参りをする。 渡月橋をわたるとき、振り返ると願い事がかなわないという。 お月さまいくつ、十三ななつ、の童歌とは関係ないとは思うが....

　京都の山陰部分、丹後には天女が8人舞い下り1人の羽衣をかくして 地上にとどまらせた天女の羽衣伝説のある奈具神社、そのずっと東に 浦島子伝説のある宇良神社（うらじんじゃ）がある。奈具神社では、 10月10日に踊り子という女性が多数でる行事が行われ、宇良神社 には、浦島子絵巻きや乙姫の玉手箱などがある。

　京都の旧内裏の北西に大将軍八神社という、陰陽道関連のじんじゃ がある。どういう関連かというと、大将軍が太白（金星）の精で、 八というのが八王子のことで、陰陽道の８つの星の神のことなのだ。
　この神社の方徳殿という宝物庫には、100以上の陰陽道の神様たち の木像があるそうだ。写真でみる限り保存状態もよい。なんとマイナー な神社にこのようなネタの宝庫があるとは。だれか取材してくだされ。 　八王子の方も絵があり、こられは星の神なので、天を巡回するという。 おそらく惑星神であろう。うーん見たい。荒俣先生はさらにお稲荷 さんと星神との関連にまで言及している。この方も私と同じ神社中毒 になっておられるようだな。続きは上記の本をご購入下さい。
　さらに、なんと渋川春海の星図と天球儀まであるそうだ。ああ、 本当にだれか取材を。

連　歌師に肖柏というものがおり、ある時猪名野にある渡来人秦氏の墓（古墳）にもぐりこんだ．肖柏は そこで、呉織、穴織という織り姫と出会う．２人は応神天皇の時代に百済からやってきたという．
　 満天の星の夜に一夜で布を織った話をきいた肖柏は、姫室、染殿井、絹かけ松、織殿のあとの星御門と めぐりあるき、織り姫たちのゆかりのあとを、後の世に伝えた．
　

　 平家が隆盛だった時代、神崎町の刑武佐衛門国春という人が、子どもを授かるように月に祈った ところ、女の子が生まれ名月姫と名付けられた．姫の美しさは都にまで届いたが、あるとき大阪の 武士にさらわれてしまった．父は巡礼の旅に出たが、大輪田の港の建設が難航し、30名の人柱が集め られている時にとらえられてしまった．それを人づてに聞いた名月姫は、大輪田にいって父の身代りに なると申し出た．国春と姫が自分が..と言い合っているところに、１人の小姓が現れ、身代りとなって 海に身を投じた．能勢郡田尻村の名月峠に名月姫の塔があり、八幡神社にも名月姫塔があるという．
　

　 安土桃山時代にできたらしいが、残っているのは1598年に再建されたもの．
　祭られている三光天子 とは、日・月・星の神である．
　

妙見山の中腹にある神社と寺．元々一体で、江戸時代までは妙見堂と呼ばれていた（妙見は北極星の こと）．明治維新の神仏分離で日光堂と名草神社となったが、この妙見堂は関西・中国地方の妙見社の 総本家で、熊本の八代妙見、福島の相馬妙見と並ぶ全国三大妙見の１つであった．
　

山頂に鏡が埋めてあるという伝説がある虚空蔵山の、ふもとにある寺．空海作という伝承の明星菩薩像 が収められている明星堂がある．かつては大日堂など多くの堂があったが1572年、松永久秀に焼かれ焼失．
　 寺ができた年（814年），空海がこの山に明星が落ちるのをみて、明星天子の本尊である虚空像菩薩を祭った といわれる．（空海が明星が口から体に入るのをみて虚空蔵法を修得したという伝説は有名ですね．）

月岳山安養院は，比叡山の僧・慈恵太子の母の月子姫が住んでいたとも言われる．妙見堂があるため、妙見様と呼ばれている．月子は物部氏の出身で，宇多天皇の女官となった．どうやら天体とは関係なさそう．
　

臨済宗の寺であるが、びわ湖畔の景勝地にあり、堅田の浮御堂と呼ばれる．境内には、松尾芭蕉の［錠あけて、月さしいれよ、浮御堂］の句の碑がある．他に特に月との関連はなさそう．
　

二階堂上之庄町にあり，星塚１号墳が37m，２号墳が41mの前方後円墳．１号墳からは笛型木製品が出土しているが，全国でも例がないものという．　名前の由来は不明．
　

何でもブライアン・イーノや美内すずえ氏等が足しげく通ったという人気の神社だが、場所は吉野の山中．　近くに流れている天川はテンノカワと読む．
　近所の山で役の小角が修行をしていて、最初に弁天が出現したが、そこは女人禁制だったので、隣山に弁天が祭られたという．
　

赤目滝一帯に日照りが続き、役の小角が七重の壇を作って祈ったところ、明星天子がおりたって秘法を授けた．さらに５７日修行を積むと弁天が現れ、翌年は大豊作になった．星の天子が川におりた辺りを星川という．
　

皇大神宮（伊勢神宮の内宮）の別館で、伝来の文化財が2770点ほど展示されている．星の伝説があるというわけではないが、中に渋川春海が1690年代あたりに寄贈した天球儀などの天文資料が多数ある．
　

法隆寺の所蔵品の一つ．北斗七星が数カ所刻まれている．先頃行なわれた大規模な法隆寺展 にも出品されていた．見た人の話では保存状態はたいへんよく、２箇所にゆがんだ７星の図が 見えるという．ただ同展の図版では色調の関係で７星紋はまったく読めない．
　 　　七星剣は四天王寺にもう１本ある．
　

　窺仙法師が仙人となって、三室堂の東の山からとびたったという伝説がある。その山は常に明星が出現するという。なお、明星山はお寺の山号であってその山にたっているわけではない。

　京都葛野にある月読神社にある文献によると、境内に月延石があり、1684年の文献で神宮皇后が出産のさいにもたれた石、となっているようだ。月延べ石は現在もある。

　唐松神社は代々物部という家が宮司をしているが、唐松神社に豊国文字のような文字で書かれた文献があり、その文献をもとに再現されたという建物。この文献は通称物部文献というもので、東北に記紀にでてくるニギハヤヒ尊が降臨したというような伝承が書かれているらしい。
しかし文献自体の信憑性が非常にあやしいので、天日宮もあやしそうではある。

　著者は石上神宮の国宝七支刀に描かれた３４文字の文章を解読し、古代中国の錬金術で３、３、１を合するという方式で百兵をしりぞける目的で作られたのではないかとしている。この碑文は道教の書物［抱朴子］を参考にしていたと思われる文章で、北斗七星に戦勝を祈願する当時の占いと似た趣旨であろうとしている。

　1859年に開基された日蓮宗寺。境内に妙見堂がある。

　関西の日蓮宗総本山という寺。同名の能勢妙見堂というお堂が東京都 墨田区にある。妙見の水は平成1年に地下１７１ｍでほり あてた地下水の名前。

近松門佐エ門ゆかりの妙見社。清和源氏の流れをひく多田氏が 創建したという。

　　摩耶山天上寺では、8月7-9日に七夕祭が行われるが、9日午前0時に 祈願すると46000回おまいりしたのと同じ功徳があるという。8日の 夜23時から、摩耶観音星下り会式というものがある。
　　観音の星下り、1夜で46000回お参り分の功徳もどちらも 中山寺のいわれとして有名だ。天上寺のものは初めてきく。

　　護摩の火を種火に五月山の西斜面に「大一」（太一のまちがいか？）に 点火し、同時に星の宮（？神社名？）からの火を種火に 南斜面に「大」の字を焼く。 そのあと、大工装束の若者が大松明をもってねりあるくガンガラ火祭が 行われる。