Origin of the Constellations

いくつかの星座の歴史

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 いて座の系譜
 やぎ座の系譜
 ペルセウス座とメデューサ
 おとめ座とてんびん座
 境界石（クッドルー）と星座

おとめ座、てんびん座の系譜

　おとめ座は，ギリシャ神話では豊饒の女神デメテル，または正義の女神アストラエアとされている．
　デメテルはもともと、エーゲ海の地母神であった。太古のデメテルの像は，ヨーロッパで数体発見されているが，なんと馬の首がついており，グロテスクである．（それらの像には文字ではっきりデメテルと刻まれているのだ。）
　エリアーデら近年の神話学者によると、あるときは大麦で象徴される豊饒の女神、あるときは破壊神ペルセポネとなったともいわれる。（ギリシャ神話ではペルセポネはデメテルの娘になっているが，太古のペルセポネはちょっとちがうらしい）

　よく言われる話では，メソポタミアでおとめ座は愛と戦いの女神イシュタルということになっている。おとめ座＝イシュタル説は天文関係では有名な話だが，メソポタミア研究者は？マークをつけている．

　おとめ座はメソポタミアでは「麦の穂座」である．おとめ座を女神とみるのは，カルデア時代にはいってからで，それも戦いの女神のイシュタルではなく，エディンという種の女神となっている．
　　おとめ座＝イシュタル説は広くしられているが，ヘロドトスの旅行記以外の証拠がほとんどないので，おなじみヘロドトスのかんちがいではないかと疑ってしまう．
　　メソポタミア文献では，イシュタルの星座はさそり座である．

　また、おとめ座はエジプトでは女神イシスであるとされているが，これもヘロドトスの旅行記がもとになった説らしく，現地の証拠はほとんど存在しない。エジプトは赤道を３６に分けて星座をつくり，時を測ったが，その星座はシリウスとオリオン座以外は同定されていない（というのは間違いで、今はほとんど同定されたらしい。早稲田大の近藤様よりうかがいました。）。
　おとめ座などのギリシャ星座（起源はもちろんメソポタミアであるが，ギリシャに伝わってギリシャ風に整理された星座という意味）がエジプトに輸入されたのは、紀元前せいぜい 2,3世紀だろうと考えられている。はっきりギリシャ星座がエジプトの史料に登場するのは、ローマがハトホル神殿に作らせたデカンと黄道12星座を両方描いた星図がおそらく最初である。これは紀元前1世紀の作で、それもローマ帝国の命令で作られたものなのだ。
　なおイシスのデカンはシリウスである。

　ヨーロッパではおとめ座の女神は、正義の女神ディケとも言われるが、「ギリシャ・ローマ神話辞典」によれば、ディケは伝来の女神ではなく、「正義」を擬人化したものだという。これはてんびん座の伝説からきたものではないだろうか。

　　ギリシャでは，おとめ座の女神は、正義の女神アストラエアであるとも言われる。
　　アストラエアは「星のように輝いているもの」を意味する。アストラエアの称号は、元をたどれば，リビア（カルタゴ）の法の女神リーブラLibra（またはリーベラ）に与えられたものだという。カルタゴ言葉では、アストロアルケ・リーベラというという、という説がある。
しかし，この説は邦訳されている文献ではバーバラ・ウォーカーの「神話伝承辞典」にしかのっておらず，裏がとれない．ウォーカーの辞典は参照論文も出ていてよいが，間違いもけっこう多いのでそのままとるのは問題がある。

　　リーブラとはてんびん座の名前である。FSPACEの甲田昌樹氏のいうように，アストラエアは、実は天秤座の女神で，それがおとめ座とまちがって伝えられたとするとすっきりする。

　ギリシャ神話は，アフロディテーがカナーンのアスタルテ女神からきたことからわかるように，他の民族の神々を積極的にとりいれている．
　この他、月の女神アルテミスなどは、もとはアマゾン（実在の国家であるとも言われる）かどこか，小アジアの女神だったらしい．アルテミスの名がきざまれた像が小アジアなどにみつかっているが，形状はグロテスクでとてもギリシャのアルテミスとは思えない．
　Ｆ．ギランなどは，名称だけ伝わったもので，断固同一の女神ではない，といっている．

　　ギリシャ・ローマの神のルーツに、アフリカのリビアが出て来ることを不思議に思われるかもしれないが、リビアでなくカルタゴと言えばぴんとくるであろう。カルタゴはフェニキアのティルスの植民地ながら、本家をしのぐ地中海の大勢力となった。
　　ギリシャ神話はもとをたどっていくと、端役まで深い意味があり、とてもおもしろい．

参考：フリース「イメージシンボル辞典」大修館、
　　　ウォーカー「神話伝承辞典」大修館（間違いもある．．）
　　　ゲティングス「悪魔の辞典」青土社、
　　　高津春繁「ギリシアローマ神話辞典」岩波）

へび女メデューサの正体

　ギリシャ神話に取り入れられた異教の神は、いい役につくこともあるが、悪役になってしまったものも多い。

　気の毒な女神の代表がメデューサMedusaである。アテナと美をきそったために呪われ、髪がヘビに変わり、目の魔力で顔をみたものは石になってしまう怪物だ。今はペルセウスがもつ生首で、悪魔の星アルゴルが額に輝く。アルゴルは天界きっての凶星で、つきあってペルセウス座も喜ばれない。

　一般の説によると、メデューサはポセイドンやデメテルと同じ、地元の女神である。メデューサの頭像は，エーゲ海一帯の神殿などに多数きざまれている．
　とある説によると、アマゾン国（伝説の女人国、黒海沿岸？にあったと言われる）の知恵の女神であったともいう。ギリシャの知恵の女神メティスはメデューサのことだという．（こういった思い込みの激しそうな説はたいてい、Ｂ．ウォーカーの「神話伝承辞典」の出典である。真偽は言及できない）
　メティスは、ゼウスの最初の妻で、ゼウスに呑まれて、ゼウスの体内でアテナを生んだ。アテナ女神も知恵の神である。

　　メデューサ＝知恵の女神説では，さらにアテナの楯にきざまれたメデューサの顔は，メデューサの本質にかかわる，重大な意味があった．．．という．つまり，知恵の女神アテナの盾には，メデューサが刻まれていなければいけないのだ．
　ペルセウス伝説は、アテナの楯にメデューサの顔が刻まれていることの理由付けで作られた、などという研究者もいるのである．
　メデューサとポセイドンは関係が深く、彼らのの子がペガソス，クリサオルである。

　メデゥサのもともとのフルネームはエウリュメデューサで、オルフェウス伝説のエウリュディケなどと同じで、地元の神を表わす名前だった、いう説もある。メデューサの姉妹のステイノー、エウリュアレーは伝説がないが、地元の女神だったのかもしれない．

いて座の系譜

　いて座の生まれは古代メソポタミアだ．パ・ビル・サグ座の名でアッシリアの文献から登場する。パ・ビル・サグはバビロニア語（アッカド語）で「サソリの尾」という意味だ．最近いっきにポピュラーになってきたのは、「女神転生」をはじめとする、テレビゲームのモンスターとして登場しはじめたからである。

　パピルサグは、ギリシャ星座のいて座のケイローンの原形である。実に忠実に輸入されている．
　パピルサグとは何者であろうか．よく言われるバビロニアの境界石にでている，サソリ人間と同じものだろうか．

　大英博物館のメソポタミアのシンボル事典によると，パピルサグとさそり人間は，ちがうらしい．全く別モノという点を強調した記述になっている．
パピルサグは，ニヌルタ神という，戦争の神とされる．バビロニア文献に，パピルサグを主人公とした物語も残っている。

　サソリ人間はパピルサグよりずっと古く、シュメールの彫刻から登場する。
シュメール起源と言われる天地創造物語「エヌマ・エリシュ」や、それより古い「ギルガメシュ叙事詩」（B.C.2500以前）にも出て来る。
有名な絵は、ウル出土のラピスラズリ細工の竪琴の絵のもの、B.C.1100ごろのネブカドネザル１世の境界石（クッドルー）にあるものだろう。
　サソリ人間のかっこうは、シュメール時代はサソリの尾をもつ人間だったようだが、中期バビロニアでは、下半身がサソリになっている.
　サソリ人間も，クッドルーに登場する以上、バビロニアの神々となんらかの関係がありそうだが、サソリ人間が何かの神の姿である，と記した文献はみたことがない。ネブカドネザル１世のクッドルーのサソリ人間は、となりにいる水の女神グラ（みずがめ座）を守っているという説明がついている。

　一方、ギリシャ神話のいて座のケイローンは、あらくれ者のケンタウロス一族ではなく、ゼウスの父クロノスの子である。ヘルクレスやアキレウス、医者のアスクレピオスなどを教育した。
　ケンタウルス族は，ギリシャ文献でも古い方（B.C.900ごろ）のホメロスでは，野獣のような性質として描かれる．ケンタウロス一族も、ケイローン１名は，それと異なり，賢人あつかいである．野生の本性と人間の知性のかっとうを表わすという説もある。
　南半球でみえるケンタウロス座のケンタウロスは、特にだれと指定がなく、一般的ケンタウロスのようだ。

　ケンタウロス一族の住処は、アテネの北方にある山岳地帯のテッサリアのペリオン山と言われ、ケイローンもそのあたりに住んでいた。ギリシャ神話では、登場する地名が実在であることが多いが、テッサリアはオリンポス山の南方一帯をいい、実在する。

参考文献：
建部伸明と怪兵隊「幻想世界の住人たちⅡ」新起源社、
ド・フリース「イメージシンボル辞典」大修館、
クーパー「世界シンボル辞典」三省堂
高津春繁「ギリシャ・ローマ神話辞典」岩波書店
、大英博物館「メソポタミアの神々とシンボル」（英文）

境界石（クッドルー）と星座

　　古代のメソポタミアで，ハンムラビのバビロン第１王朝が滅びたあと、紀元前１６－１１世紀ごろ、バビロニアはカッシートという海洋・エジプト系？民族が支配していた。このころの記録や美術品はほとんどなく、別名暗黒時代ともいわれる、バビロニアの長い低迷の時代であった。唯一のカッシートの美術品といわれるのが、境界石（クッドルー）である。

　　この境界石は、よく「星座の原型が描かれている」「いやあれは単なる神の紋章だ」と議論された．しかし現在では，これは神々の紋章と決着がついている．

　「カッシートの王は、証文として境界石を地主などに贈与していた。それ(境界石)には証文としての文章が刻まれており、その文章を解読すると、多くの神々にかけて誓約を述べている。その神々のトーテムとして動物が、クッドルー正面に描かれている。上段は、最も重要な神のシンボル、シャマシュの太陽、シンの月、イシュタルの金星で占められている。その動物を表わす神の名が、ときどき動物の絵の横に描かれている....」
（アミユ「古代バビロニア文明」（１９７９年和訳刊行、白水社）より）

　同様の見解が、世界博物館全集の「ルーブル美術館」オリエントの章でも述べられている。実は野尻抱影「星と東西民族」にも、ジャストロウの「これを星座の原型とするのは尚早である」説に傾きつつある、という文が入っている。（この１文は後の「星座」では削除されている）

　　上記のアミユの、「動物の絵のわきに記された神の名」という証拠は決定的で、境界石の絵は、今は神の紋章説が強い。

　　しかし、クッドルーの絵は，神の紋章であるから星座ではないというわけではない。近年多くの研究書の和訳が登場し，クッドルーの絵は，神の姿であるとともに星座でもある、と解釈されるようになった。
　古代のバビロニアの星座のいくつかは神々の姿とされているからである。

　ふたご座はナブ＆マルドゥク（ナブはマルドゥクの子）、オリオン座はタンムーズ、ペルセウス座がマルドゥク、やぎ座はエア、さそり座のイシュハラ、みずがめ座のグラ、また南十字はエア神の星という意味だし、ぎょしゃ座はアヌの星と言われたこともある（野尻抱影「星と東西民族」より）そうだ．くじら座のティアマトなどは，ほぼそのままである。

　境界石に描かれている動物は、山羊、牡羊、牡牛など、ツノがあるものばかりである。これは他の印章や粘土板も同じで、ツノがある動物はメソポタミアでは重要視されていたらしい。（石田恵子編「印章の世界」）。

　境界石のハチュウ類にカメとヘビがある。カメ、ヘビもまた星座にある。カメは、カニ座のバビロニアでの姿らしい。

参考文献：
アミユ「古代バビロニア文明」、講談社「ルーブル美術館」他

やぎ座の系譜

　ギリシャ神話のやぎ座の伝説は、好色の下半身ヤギの牧神パーンが、怪物に襲われて川にとびこみ、魚に化け損なったもので、大神ゼウスがおもしろいから保存して空にあげてしまったという、悲惨このうえないものである。

　やぎ座は、星座絵では下半身が魚のへんてこなヤギが描かれている。このへんなヤギは，メソポタミアのエア神という水の神のシンボル「スフル・マシュ（魚ヤギ）」なるものである．やぎ座はメソポタミアではスフルマシュ座である．
　それがギリシャに輸入され，この異常な形をなんとか説明するために，やぎ座のへんな神話がつけられた、と現在は考えられている．

　やぎ座のエア神は太古の３神の１人で（残りは神々の王の天空神アヌ、空気の神エンリル）もともと水の神であるが、祖神の力をかすめとって知恵の神にもなる。また魔術の神でもある．
　エア以外の太古の３神は、彫刻などで具体的な姿となっては登場しない。人間の形をとるエアは、よく色々な話にひきあいに出され、不思議な魔術を使い、神々の長の役割をはたす。
　　エアは太陽神シャマシュ、月神シン、戦神イシュタル、市神マルドゥークよりも、祭られ具合いは少ないが、地位的に上位に位置するようにみえる。シュメール時代から伝わる，眼の形の魔除も、エア（シュメールの呼び名ではエンキ）の眼である。
　　エアは長く人々に愛された、非常に強い神なのだ。

　１つ非常に変わった黄道星座の起源の仮説がある．
　その説によれば、黄道１２星座とは，古代バビロニア神話の英雄で神でもあるマルドゥークが，海の神で怪物のティアマトを退治したとき、ティアマトが作った１１種の怪物が、（改心して？）バビロニアの守護神獣になった姿だという。１匹たりないが，水の神エアが加わるという。（出典：西上ハルオ「マンダラ博仏館」）

　（１１匹の怪物は、原典「エヌマ・エリシュ」の記述の通りだと、７頭の大蛇、毒蛇、炎の竜頭サソリ尾獣、怪獣ラハム、巨大ライオン、狂犬、サソリ人間、激しい嵐、魚人間、不思議な野牛となる。）

　ところが、１１匹の怪物と黄道１２星座を照らしあわせてみると、まるっきりあわない．かなりつじつまの合わない仮説なのだった．ただ，やぎ座生まれの人は，ちょっとだけいい気分になれる仮説である．

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